不久之前，歌手鄭智化通過微博聯(lián)系蔡侯紙博物館，想購(gòu)買蔡侯紙，卻未獲得及時(shí)回應(yīng)。記者實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)毓欧ㄔ旒埛灰呀?jīng)所剩無幾，傳承狀況不容樂觀。

　　“蔡侯紙”是指通過陜西起良村保留的古法造紙工藝所生產(chǎn)出來的紙張。歷史上，起良村因造紙而聞名天下。2011年，“蔡侯紙”入選陜西省級(jí)“非遺”名錄。然而現(xiàn)在傳承堪憂，這跟“蔡侯紙”本身有很大關(guān)系。

　　首先，“蔡侯紙”要經(jīng)過108道大大小小的工序，復(fù)雜繁瑣，從原料轉(zhuǎn)換為成品大概要經(jīng)歷一個(gè)月的時(shí)間，產(chǎn)品生產(chǎn)周期太長(zhǎng)，時(shí)間成本高。其次，原料利用率低，成本高。1斤所需樹皮需要20斤樹干，以1斤樹干0.5元來算的話，單單原料一項(xiàng)就需要10塊錢。再加上人工費(fèi)、水費(fèi)等，只有賣40塊錢才能掙回成本。最后，生產(chǎn)出來的成品紙相較來說，又厚又硬，而且紙質(zhì)粗糙，難以帶來良好的使用體驗(yàn)。

　　“蔡侯紙”上述的種種不足，暴露出傳統(tǒng)造紙手藝與現(xiàn)代社會(huì)相脫節(jié)的問題。一方面，工業(yè)化的迅速發(fā)展，帶來了造紙業(yè)的機(jī)械化與規(guī)�；�。由機(jī)器生產(chǎn)出來的紙張質(zhì)地細(xì)膩、輕薄柔軟，而且售價(jià)十分便宜。相較之下，傳統(tǒng)造紙從原料到成品，均處于競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)。另一方面，由于傳統(tǒng)紙張生產(chǎn)周期太長(zhǎng)，如果只采用傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，肯定難以滿足日益增長(zhǎng)的紙張需求�！安毯罴垺北滑F(xiàn)代社會(huì)所拋棄在所難免。

　　不可否認(rèn)，傳統(tǒng)造紙工藝有其獨(dú)特價(jià)值。作為中華農(nóng)耕文化的代表，傳統(tǒng)造紙直接推動(dòng)了人類文明及文化發(fā)展的進(jìn)程；而其中所蘊(yùn)含的吃苦耐勞的精神與開拓創(chuàng)新的智慧更值得我們學(xué)習(xí)。從這個(gè)角度來說，入選“非遺”本無可厚非。但矛盾就在于，傳統(tǒng)手藝?yán)^承者看似擁有了“國(guó)家非遺傳承人”等高大上的身份，但這只能帶來一些展演的機(jī)會(huì)，還是沒有改變?cè)辛觿?shì)。手藝?yán)^承人難以靠傳統(tǒng)手藝養(yǎng)活自己，何談繼承和保護(hù)傳統(tǒng)？

　　此外，市場(chǎng)化環(huán)境中，只有形成自己的優(yōu)勢(shì)，才能吸引社會(huì)人力、財(cái)力、物力資源。而傳統(tǒng)手藝沒有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，社會(huì)資源便不會(huì)注入。這種情況下，無論國(guó)家是給予財(cái)政補(bǔ)貼和政策支持，還是設(shè)置博物館或是文化遺產(chǎn)日，措施都難以起到應(yīng)有效果，反而造成巨大的資源浪費(fèi)。

　　2017年，復(fù)旦大學(xué)楊玉良教授通過科學(xué)研究，找到了傳統(tǒng)造紙的秘方和工藝。制造出來的傳統(tǒng)紙不僅又輕又薄，而且彌補(bǔ)了現(xiàn)代紙張保存時(shí)間較短的缺陷，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)融合。所以，唯有讓傳統(tǒng)造紙搭上現(xiàn)代技術(shù)的列車，開拓創(chuàng)新，積極挖掘其中的市場(chǎng)價(jià)值和文化價(jià)值，才能形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，打開市場(chǎng)。

　　無論是傳統(tǒng)造紙，還是吳起泥塑、鳳翔草編，對(duì)于傳統(tǒng)手藝來說，創(chuàng)新才是最好的保護(hù)。畢竟，手藝只是一種外在形態(tài)，背后所蘊(yùn)含的智慧和精神才是最值得傳承的。