據(jù)樊庚介紹，從去年年初，這些桑皮紙系列國畫作品走向市場后，很快得到社會各界的認可和肯定。作為國內(nèi)外旅游促銷活動的重點紀念品，自治區(qū)黨委、政府，自治區(qū)旅游局、文化廳，和田地區(qū)、哈密地區(qū)、各省市援疆指揮部、援疆干部、國內(nèi)外游客紛紛團購，將其作為新疆特色旅游紀念品，饋贈國內(nèi)外友人和合作伙伴，許多單位和商家都表示想要參與開發(fā)。目前，桑皮紙系列國畫作品主要以新疆人文、自然美景、民俗風情為主要題材，分為高、中、低幾檔類型，價格在200-10000元不等。僅2013年，新疆國畫院就已銷售“新疆禮物”——桑皮紙書畫旅游紀念品500多幅(件)，實現(xiàn)銷售收入74.98萬元，利稅總額10.94萬元，利潤33.72萬元。回望：

　　一波三折發(fā)展路

　　1908年，英國人斯坦因在現(xiàn)和田市城北100公里的麻扎塔格山一座唐代寺院中，發(fā)現(xiàn)了一個桑皮紙做的賬本，上面記載著寺院在當?shù)刭I紙的情況以及善存于世的清代維吾爾文典籍《諾畢提詩選》、《維吾爾醫(yī)藥大全》、《古蘭經(jīng)》手抄本等，這說明，早在唐代，桑皮紙的書畫用途就已經(jīng)通過西域，傳播世界各地。

　　和馳名中外的中國宣紙一樣，被稱為“活化石”的桑皮紙也有明顯的地域特征。過去，新疆的阿克蘇、吐魯番等地老藝人生產(chǎn)的桑皮紙很有名。但真正堅持并發(fā)展下來的卻寥寥無幾，大部分主要集中在和田地區(qū)。桑皮紙以桑樹皮為原料，由維吾爾族老藝人手工制作，傳承了中國古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，其紙質(zhì)柔軟，具有防蟲蛀、拉力強、不易褪色、易儲存等特點。

　　上世紀40年代，桑皮紙被廣泛用于新疆的公文、契約和包裝等方面，和田地方流通紙幣也曾短暫地使用過桑皮紙來印刷。而殘存的清代桑皮紙文書和民國時期的桑皮紙鈔票又證明，過去新疆各地都曾普遍使用桑皮紙。此外，桑皮紙在傳統(tǒng)書畫創(chuàng)作以及古畫修復方面是其他機器產(chǎn)品所不能替代的，它的科學價值、人文價值、歷史研究價值尤其重要。然而，現(xiàn)實卻不容樂觀。隨著現(xiàn)代工業(yè)的不斷發(fā)展，上世紀50年代初，桑皮紙逐漸退出印刷和書寫用紙行列，市面上很少見到高檔桑皮紙，會桑皮紙手工技藝的人越來越少，熟練并精通的藝人更是鳳毛麟角。上世紀80年代，為了生計，一些藝人不得不轉(zhuǎn)行，桑皮紙開始退出當?shù)厝说娜粘Ｉ�，傳承千年的絕活瀕臨消亡，保護桑皮紙古老技藝到了刻不容緩的地步。

　　2006年，桑皮紙制作技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，再度引起社會各界的廣泛關(guān)注，與之前的廣泛關(guān)注相比，這一次，多多少少摻雜了更多的商業(yè)味道，但也為桑皮紙制作技藝的搶救、傳承和振興帶來了歷史新機遇。

　　毫無疑問，從桑皮紙的發(fā)展演變情況來看，利用率是首要問題。隨著人們生產(chǎn)生活方式的變化，當桑皮紙沒有使用價值時，也就談不上其經(jīng)濟價值。可以說，從過去的廣泛使用到后來的幾乎消亡再到現(xiàn)在的被社會各界再度關(guān)注，新疆的桑皮紙經(jīng)歷了一波三折的發(fā)展之路�，F(xiàn)狀：

　　正在迎來新曙光

　　近年來，桑皮紙及相關(guān)產(chǎn)品引起了自治區(qū)黨委、政府的高度關(guān)注，在市場浪潮里，桑皮紙似乎正在迎來曙光。在自治區(qū)大力支持下，和田地區(qū)墨玉縣相繼建立了傳承中心、桑皮紙文化一條街，一些文化公司也開始轉(zhuǎn)型，緊盯桑皮紙，短短的時間里，桑皮紙就被廣泛用于國畫、雕塑及桑皮紙掛歷、桑皮紙筒畫和桑皮紙鏡框掛畫等文化產(chǎn)品的研發(fā)利用和保護傳承上，深受人們的喜愛。

　　2010年6月19日，《桑穰問影》——攝影人劉輝桑皮紙攝影作品主題展覽在烏市美術(shù)館開展，160多幅攝影作品所用的紙張全是桑皮紙，帶給人們巨大的視覺震撼。當年年底，該展覽受邀到韓國舉辦，受到韓國觀眾的追捧。2011年年底，“中國畫·桑皮紙”國畫展在自治區(qū)圖書館展出，100多位國畫家第一次在桑皮紙上創(chuàng)作出中國畫，反響強烈。沒多久，自治區(qū)人民政府及時啟動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護性工程——生產(chǎn)性保護桑皮紙，這一古老技藝與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造得到完美結(jié)合。

　　2012年3月，由自治區(qū)人民政府主辦的“藍靛金箔——中國畫·桑皮紙繪畫作品展覽”在國家圖書館古籍館展出，正在出席全國兩會的自治區(qū)黨委書記張春賢特地前往中國圖書館古籍館，參觀并盛贊：在桑皮紙上作畫，將新疆優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展有機結(jié)合，使千年薪火相傳的古老技藝桑皮紙重煥光彩。桑皮紙繪畫作品中充分體現(xiàn)了當今新疆開放、創(chuàng)新、交流融合的現(xiàn)代文化引領的寶貴精神內(nèi)涵。一幅幅展現(xiàn)新疆多彩民族風情、壯麗風光和改革發(fā)展輝煌成就的繪畫作品，激發(fā)起各族人民對保護文化遺產(chǎn)、弘揚中華文化的決心。

　　2013年年初，新疆國畫院和自治區(qū)旅游局開始聯(lián)合開發(fā)“新疆禮物”——桑皮紙新疆風情國畫作品，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)書畫、千年歷史的桑皮紙與新疆旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。隨后，桑皮紙國畫作品先后亮相第27屆香港國際旅游展、第八屆中國新疆國際旅游節(jié)、第九屆哈密瓜節(jié)、2013伊犁天馬國際旅游節(jié)、第三屆中國新疆國際民族舞蹈節(jié)、2013新疆烏蘇啤酒節(jié)……成為各展會上一道靚麗風景。經(jīng)過近兩年的摸索和實踐，融合了新疆民族、地域、文化元素的桑皮紙“新疆禮物”——桑皮紙書畫旅游紀念品，初步實現(xiàn)了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。

　　目前，一張純手工制作的桑皮紙售價由過去的50元漲至近200元，在和田，因“桑皮紙之鄉(xiāng)”聞名的墨玉縣普恰克其鄉(xiāng)，每年都吸引大量游人前去參觀桑皮紙制作全過程，20多戶家庭都在靠制作桑皮紙謀生，每戶年平均收入在5萬元左右。 未來：

　　多方合力辟新路

　　新疆西域神游文化藝術(shù)有限公司負責人張國靖決定轉(zhuǎn)型是從2002年開始的。之前，在制作特色旅游紀念品上，選擇原材料除了土陶、樹脂，也就是銅、木等。一次偶然機會，張國靖在電視上看到了和田地區(qū)墨玉縣有一種桑皮紙制作工藝幾近失傳，隨即動了念頭：用桑皮紙這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作工藝品，既能讓這個工藝傳承下來，更有文化意義。于是，他開始了桑皮紙工藝創(chuàng)新生涯。

　　從曾經(jīng)的烏洽會走到現(xiàn)在的中國—亞歐博覽會，桑皮紙工藝品銷路越來越廣，而產(chǎn)品也從好看的藝術(shù)品到實用的開瓶器、筆筒等，品種越來越多，張國靖看到了桑皮紙的市場空間。

　　張國靖只是新疆十多位借桑皮紙創(chuàng)業(yè)者中比較有代表性的一位，跟國內(nèi)同類的桑皮紙產(chǎn)品相比，新疆的桑皮紙及其產(chǎn)品生產(chǎn)還處于起步和摸索階段，沒有形成規(guī)模，基本上還都在單打獨斗，艱難開創(chuàng)的狀態(tài)，尤其下游衍生產(chǎn)品還有很大的開發(fā)利用和拓展空間。

　　對此，穆合塔爾·買合蘇提說，任何傳統(tǒng)工藝都要有產(chǎn)品，并被社會接納，廣為使用，其價值才能夠?qū)崿F(xiàn)，得到更好發(fā)展。因此，就需要對維吾爾族桑皮紙制作技藝實行生產(chǎn)性保護，只有形成好的市場前景，才能更好地傳承和發(fā)展。自治區(qū)文化廳副巡視員馬迎勝認為，從長遠來看，桑皮紙的發(fā)展空間巨大，尤其是制作工藝還有很大的提升空間。但前提是一定要在政府的指導下，有序合理地定位，尤其對制作工藝要科學分析，精準判斷每個環(huán)節(jié)，要認認真真地當一個重要課題來對待，當然，資金投入、團隊、人才培養(yǎng)等等也都需要合理規(guī)劃。

　　目前，自治區(qū)文化廳正在積極推廣用桑皮紙繪畫和書籍裝飾應用等方面的文化創(chuàng)意，他們期待古老的桑皮紙能煥發(fā)青春，在傳承中創(chuàng)新。下一步，準備在和田建立桑皮紙生產(chǎn)營銷基地，推動桑皮紙進一步走向市場，他們覺得這樣既可以實現(xiàn)其生產(chǎn)性保護，又能幫助當?shù)厝罕娫黾邮杖搿?/P>