竹麻號(hào)子是對(duì)手工造紙“打竹麻”環(huán)節(jié)中所唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子的統(tǒng)稱(chēng)。四川境內(nèi)物產(chǎn)豐富，是國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的造紙大省之一，省內(nèi)多地都因盛產(chǎn)竹紙而聞名，其中最著名的就是夾江。夾江地處川西南，是樂(lè)山市之屬縣。夾江竹紙?jiān)缭谇宕鸵虮粴J定為“文闈卷紙”和“貢紙”而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。夾江生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)手工書(shū)畫(huà)紙也因其宜書(shū)宜畫(huà)的優(yōu)良品質(zhì)被張大千與安徽“玉版宣”媲美，贊譽(yù)為“國(guó)之二寶”。曾在夾江廣泛流傳的竹麻號(hào)子即是衍生于手工造紙環(huán)節(jié)中的勞動(dòng)號(hào)子，其與夾江手工竹紙的盛衰息息相關(guān)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，耗費(fèi)大量人力的傳統(tǒng)手工造紙環(huán)節(jié)被機(jī)械所取代，依附在傳統(tǒng)手工環(huán)節(jié)中的諸如竹麻號(hào)子之類(lèi)的音樂(lè)類(lèi)型也面臨因失去其生存載體而消失的境遇。

“打竹麻”打出流行歌

制造竹紙要經(jīng)歷大小72道工序，“打竹麻”是把經(jīng)過(guò)蒸煮的竹料用工具打碎的環(huán)節(jié)。在夾江，“打竹麻”需6至8個(gè)壯年男子站在高達(dá)3米多的篁鍋?lái)敳浚殖帜局频蔫茥U上下錘打鍋內(nèi)的竹料。篁鍋每次蒸煮近萬(wàn)斤竹料，需一天時(shí)間才能打完，整個(gè)過(guò)程由“恨杵”(即領(lǐng)唱者)指揮�！昂掼啤辈粌H要把握勞動(dòng)時(shí)間，也要控制勞動(dòng)強(qiáng)度，而這些細(xì)致入微的調(diào)整，都是“恨杵”通過(guò)勞動(dòng)號(hào)子來(lái)控制的。在實(shí)際操作中，竹麻號(hào)子的實(shí)用性要大于藝術(shù)性，但仍然具備了豐富的音樂(lè)特點(diǎn)。

竹麻號(hào)子節(jié)奏與節(jié)拍方面的特征根本在于“打竹麻”這個(gè)動(dòng)作，槽戶(hù)(紙農(nóng))手握杵桿，通過(guò)擊打使竹麻碎裂，每個(gè)擊打動(dòng)作間隔時(shí)間約1秒。竹麻號(hào)子均為2/4拍節(jié)奏，在實(shí)際歌唱中每分鐘80至120拍，下落的擊打動(dòng)作為重拍，抬起杵桿的動(dòng)作為弱拍。這種具有節(jié)拍規(guī)律、速度適中、強(qiáng)音明顯的節(jié)進(jìn)律動(dòng)性號(hào)子，增強(qiáng)了動(dòng)作的整齊劃一，有效地激發(fā)槽戶(hù)的勞動(dòng)激情。西南地區(qū)的民歌多為羽調(diào)、徵調(diào)和商調(diào)式，常采用四聲、五聲音階，竹麻號(hào)子也不例外。夾江竹麻號(hào)子調(diào)式多為羽調(diào)、徵調(diào)，其次是宮調(diào)式，音階均為五聲音階。旋法上級(jí)進(jìn)與跳進(jìn)并存，音域較寬。

竹麻號(hào)子多為“恨杵”即興發(fā)揮，內(nèi)容多詼諧歡快，“一領(lǐng)眾和”是最常見(jiàn)、最基本的形式。在“打竹麻”的勞動(dòng)中，為使大家動(dòng)作統(tǒng)一，必須通過(guò)“恨杵”指揮。有時(shí)也會(huì)有兩個(gè)人采用問(wèn)答的形式領(lǐng)唱，其余人齊唱，起到調(diào)節(jié)勞動(dòng)強(qiáng)度的作用。在開(kāi)工和結(jié)束時(shí)，“恨杵”會(huì)根據(jù)當(dāng)天的勞動(dòng)情況自由發(fā)揮一段，但在勞動(dòng)中的號(hào)子音樂(lè)句式規(guī)整，樂(lè)段獨(dú)立性較弱、終止性不強(qiáng)，在某些號(hào)子的尾句還故意增加不穩(wěn)定感，加強(qiáng)向下一段過(guò)渡的傾向性。

“打竹麻”的勞動(dòng)單調(diào)而繁重，竹麻號(hào)子的歌唱題材卻談天說(shuō)地多種多樣，歌詞具有極大的即興成分，“恨杵”可隨意決定歌唱內(nèi)容，然而好的歌詞卻會(huì)流傳開(kāi)來(lái)，成為槽戶(hù)中的“流行歌曲”。愛(ài)情題材是竹麻號(hào)子歌唱的重要內(nèi)容，這些歌曲或含蓄委婉或率真潑辣，《這山望見(jiàn)那山高》就是其中之一；作為國(guó)內(nèi)重要的手工紙產(chǎn)區(qū)，夾江紙遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)各地及海外，《云南巷口》就反映了夾江紙當(dāng)年的銷(xiāo)售情況；而夾江人風(fēng)趣、詼諧、爽朗的性格則活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在《銀絲調(diào)》這一類(lèi)唱頌勞動(dòng)生活的歌曲中。

明天在哪里？

作為衍生于造紙工序的勞動(dòng)號(hào)子，竹麻號(hào)子曾經(jīng)伴隨著造紙作坊廣泛存在于夾江鄉(xiāng)間。上世紀(jì)80年代，夾江還到處是篁鍋，槽戶(hù)們?cè)隗蝈伾蠠峄鸪臁按蛑衤椤睍r(shí)的號(hào)子似乎還回響在耳邊。隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，人類(lèi)歷史上繁重的體力勞動(dòng)逐漸讓機(jī)械取代，這種取代不僅是對(duì)人力的解放，也是人性的回歸。耗時(shí)費(fèi)力的人工制漿必然被機(jī)械制漿取代，然而傳統(tǒng)制漿工序中“打竹麻”環(huán)節(jié)的消失也導(dǎo)致了竹麻號(hào)子的消失。2006年，夾江手工竹紙制作工藝申報(bào)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，夾江設(shè)立了保護(hù)點(diǎn)恢復(fù)手工造紙工藝，竹麻號(hào)子也因“打竹麻”的恢復(fù)而重新在夾江唱響。筆者在采訪中發(fā)現(xiàn)，中年以上會(huì)唱竹麻號(hào)子的槽戶(hù)比比皆是，然而問(wèn)及年輕人是否會(huì)唱、是否愿意學(xué)唱時(shí)，他們卻并未表態(tài)。

夾江手工竹紙技藝因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)而得以留存，然而其賴(lài)以生存的社會(huì)環(huán)境卻隨著機(jī)械化的到來(lái)迅速消解，竹麻號(hào)子也喪失其依存于傳統(tǒng)生產(chǎn)和鄉(xiāng)土社會(huì)的質(zhì)感。竹麻號(hào)子無(wú)論是凋零或是轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘈问�、多�?nèi)容的表現(xiàn)方式，都是勞動(dòng)音樂(lè)在脫離其依附的生產(chǎn)程序后的遭遇。

上世紀(jì)80年代，當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)工作者根據(jù)竹麻號(hào)子創(chuàng)作改編了一些歌曲，并在省市的文藝調(diào)演中多次獲獎(jiǎng)，深受人們喜愛(ài)。近年來(lái)，夾江的舞蹈編導(dǎo)借鑒造紙動(dòng)作，融入竹麻號(hào)子音樂(lè)元素，采用“舂杵”為道具，編排了一系列秧歌舞蹈，成為當(dāng)?shù)仡H為流行的“紙鄉(xiāng)秧歌”。竹麻號(hào)子雖脫離了勞動(dòng)生產(chǎn)，卻通過(guò)表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)換步入了新的發(fā)展時(shí)期。