9月上旬，在宣城市舉辦的第二屆“中國文房四寶之鄉(xiāng)”文化旅游節(jié)上，北大書法藝術(shù)研究所和該市政府聯(lián)合主辦“書畫與紙張——國際紙文化論壇”，就宣紙和韓紙、宣紙和書畫紙的關(guān)系進(jìn)行了饒有趣味的評析和探討，來自韓國金州大學(xué)、北京大學(xué)和宣紙業(yè)的教授、專家和生產(chǎn)商共30多人參加了論壇。這場國際討論，將我們的目光再一次聚焦在中華民族的瑰寶宣紙身上。
從2002年8月宣紙被國家質(zhì)監(jiān)總局正式批準(zhǔn)為原產(chǎn)地域產(chǎn)品，到2004年宣城市入選我國唯一的“中國文房四寶之鄉(xiāng)”，再到2006年6月宣紙躋身國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，宣紙作為“文房四寶之首”，始終處在被審視、被期許和被評論的風(fēng)口浪尖。
造紙術(shù)作為中國古代四大發(fā)明之一而享譽全球，由蔡倫發(fā)明的植物纖維造紙術(shù)發(fā)展演變成的中國宣紙，更是名滿天下。一部宣紙史，在一定程度上可以說是書畫藝術(shù)史，承載著文化、藝術(shù)和傳統(tǒng)教化等多項功能。回首宣紙千年歷程，能窺見民族傳統(tǒng)文化是多么強大和值得珍惜！
造紙術(shù)發(fā)明以后，從北方南移，在長江流域迅速發(fā)展。南移期間，由于原料的不同，流行用紙不斷變化，東晉曾大量使用藤紙，隋朝曾大量使用楮皮紙，直到唐代宣紙出現(xiàn)，取而代之，并逐步確立長期的主流地位。
而涇縣之所以能成為宣紙的原產(chǎn)地，也是“物競天擇，適者生存”的結(jié)果。涇縣屬皖南山區(qū)，地處中緯度南沿，屬于北亞熱帶、副熱帶季風(fēng)濕潤氣候，常年氣候溫和，雨量充沛，水質(zhì)優(yōu)良且富含酸堿，而當(dāng)?shù)赜质a(chǎn)沙田稻草和青檀，這些都是制造優(yōu)質(zhì)宣紙的必要條件。
宣紙一詞最早見于唐代學(xué)者張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》：“好事者宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫……”。根據(jù)《舊唐書》記載，宣紙在唐代已經(jīng)成為貢品。宋末，曹姓人遷至涇縣西鄉(xiāng)小嶺一帶，以制造宣紙為生，延續(xù)700多年。明清兩代，小嶺曹氏宣紙制造技術(shù)和加工工藝日趨精湛，生產(chǎn)規(guī)模和對外影響達(dá)到鼎盛。日本帝國主義侵略時期，宣紙生產(chǎn)陷入停頓，一直到解放后逐漸恢復(fù)。此后，宣紙逐漸復(fù)興，“紅星牌”宣紙更是聲名遠(yuǎn)播，曾三次蟬聯(lián)國家質(zhì)量審定委員會金質(zhì)獎，1999年就被認(rèn)定為中國馳名商標(biāo)。
宣紙的革新歷程與中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)息息相關(guān)，對中國文化產(chǎn)生了不可估量的影響。因采用特種材料，運用傳統(tǒng)手工抄造技藝，宣紙具有抗老化、防蟲蛀、耐久藏等特點，被譽為“千年壽紙，萬載存真”。正如郭沫若所言：“宣紙是我國勞動人民所發(fā)明的藝術(shù)創(chuàng)造，中國的書法和繪畫離開了它便無從表達(dá)藝術(shù)的妙味”。南唐后主李煜為一代詞宗，視宣紙為珍寶，專門設(shè)制局令承御監(jiān)造加工宣紙，史稱“澄心堂紙”，名垂后世，并被不斷仿造。
近現(xiàn)代以來，宣紙走向世界，成為聯(lián)系各民族友誼的文化紐帶。早在1930年代，魯迅先生曾寫信給鄭振鐸，說“……用紙，我認(rèn)為不如用宣紙，……而較耐久，性亦柔軟，適于釘成較厚之書”。他還贈送宣紙給前蘇聯(lián)木刻家，得到極高的贊譽：“印版畫，中國宣紙第一，世界無比……”
在得到黨和政府的高度關(guān)注的同時，宣紙也受到著名書畫藝術(shù)大師們的青睞。上個世紀(jì)50年代以來，不少黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)人先后到?jīng)芸h視察，均盛贊宣紙制造之不易，工藝之獨特，是世界上碩果僅存的古老造紙業(yè)。而郭沫若、啟功、黃胄、李可染、趙樸初等一代代書畫大家都對宣紙情有獨鐘，或親臨參觀，或題詞作畫，表達(dá)了對傳統(tǒng)宣紙的熱愛。近來，深圳大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授郭西元在《論藝術(shù)》一書中專門談及宣紙說：“紙以安徽宣紙為上品，其他均不及。因當(dāng)?shù)禺a(chǎn)制紙之樹皮，加上山溪之水，手工制作，世間制紙，無一可替代。”
今日宣紙狀況如何？可謂喜憂參半。
據(jù)介紹，截至2005年底，涇縣共有宣紙、書畫紙加工企業(yè)200多戶，其中宣紙生產(chǎn)企業(yè)14家，從業(yè)人員15000多人，年產(chǎn)宣紙、書畫紙6000多噸，年創(chuàng)銷售收入2億元，占全國書畫用紙的60％以上，是全國最大的手工紙生產(chǎn)基地。
在成績的背后，也出現(xiàn)了一些不和諧音，而其中因“文化斷層”帶來的問題值得關(guān)注。“宣紙面臨的一個問題就是技藝傳承，由于在很大程度上都屬活體傳承，技術(shù)和藝人的斷層令人憂慮�！毙鞘形幕治乃嚳瓶崎L范瓦夏告訴記者。這個問題在北大書法藝術(shù)研究所辦公室主任牛耕耘眼里，就是怎樣找到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的平衡點，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會是否還有生存空間的問題。
傳統(tǒng)宣紙和書畫紙之間的巨大差異也并沒有得到廣泛認(rèn)識。設(shè)在韓國的國際書法家協(xié)會秘書長葉欣介紹說，在將書畫紙等同于傳統(tǒng)宣紙的錯誤觀念影響下，造成韓國民眾和書畫界少有人了解傳統(tǒng)宣紙，在該國宣紙、書畫紙、臺灣紙和韓紙等四種書畫用紙中，宣紙僅占到其它三種的百分之一。即使在國內(nèi)，絕大多數(shù)書畫家也不能正確區(qū)分二者。另外，傳統(tǒng)工藝和落后的生產(chǎn)方式也是影響宣紙發(fā)展的因素之一。省工藝美術(shù)大師、宣紙專家周乃空認(rèn)為，生產(chǎn)傳統(tǒng)宣紙需幾百道工序，在保持了特色的同時，也因手續(xù)繁多、生產(chǎn)周期冗長導(dǎo)致勞動條件差、效率低，浪費大且成本高。
那么宣紙產(chǎn)業(yè)如何實現(xiàn)新突破？作為宣紙協(xié)會會長，中國宣紙集團(tuán)公司董事長佘光斌提出要從各個層面發(fā)展宣紙產(chǎn)業(yè)，其中重要的兩條就是從文化入手：一方面通過開辟一條專門以純傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)線來生產(chǎn)極品宣紙，保持文化的傳承；另一方面，就是要開發(fā)建設(shè)宣紙文化園旅游項目，引進(jìn)宣紙文化游、工藝游和工業(yè)游，帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
作為政府，其實也在不斷嘗試產(chǎn)業(yè)的突破。自2004年成功申報“中國文房四寶之鄉(xiāng)”稱號后，宣城市先后舉辦了兩屆文房四寶旅游文化節(jié)，成立了我國第一個地方性文房四寶行業(yè)協(xié)會，并創(chuàng)辦《筆墨紙硯》雜志，為推動文房四寶產(chǎn)業(yè)成為先導(dǎo)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了條件。在經(jīng)歷了千年輝煌和短暫沉淪之后，宣紙產(chǎn)業(yè)能否再次復(fù)興，我們拭目以待。
