在納西人的傳說(shuō)中，東巴紙是一種非常神奇的東西：它們不怕風(fēng)吹日曬，不怕蟲(chóng)咬雨淋，紙張歷久彌堅(jiān)，字跡不會(huì)褪色。然而，這種記錄了東巴經(jīng)文、承擔(dān)著傳承納西族文明的紙張卻一度絕跡。納西人和圣文經(jīng)過(guò)１０年的努力，終于讓東巴紙“起死回生”。
初次見(jiàn)和圣文，實(shí)在無(wú)法把他和造紙聯(lián)系起來(lái)。和圣文個(gè)子不高、滿臉皺紋，和所有的納西人一樣，面龐比較黑。這個(gè)共和國(guó)的同齡人，穿著土布衣服和膠鞋，好像剛剛從地里回來(lái)。然而，就是他為納西族的文化傳承做出了重大貢獻(xiàn)。
和圣文告訴記者，東巴紙雖然采用造紙術(shù)發(fā)明時(shí)代的最原始工藝制成，卻能不怕蟲(chóng)蛀，歷經(jīng)千年也不會(huì)壞。它的主要用途是書(shū)寫(xiě)東巴經(jīng)文，被稱為“文字活化石”的東巴文字就是通過(guò)東巴經(jīng)書(shū)得以流傳。在“破四舊”的那段日子，東巴經(jīng)書(shū)被大量焚燒，燒得目前在國(guó)外保存的比中國(guó)幸存的還多得多。慢慢地，這種獨(dú)特的古老造紙術(shù)絕跡了。和圣文說(shuō)，恢復(fù)造紙非常重要，不然，古老的東巴造紙術(shù)就有可能在我們這一代人手中失傳。
東巴文化被重新認(rèn)識(shí)后，從１９９０年開(kāi)始，政府就曾多次組織人員尋訪并試圖恢復(fù)這種工藝，東巴文化研究所找到了和圣文。
和圣文居住的肯配古村生長(zhǎng)著一種叫山棉皮的植物，是造東巴紙的絕好材料。自古以來(lái)，因這得天獨(dú)厚的條件，肯配古村就是納西東巴紙的主要產(chǎn)地。和圣文應(yīng)承下重新恢復(fù)東巴紙?jiān)旒埿g(shù)的任務(wù)后，隨即趕回肯配古村，并向懂得造紙術(shù)的岳父求教。
然而，岳父卻以“干這個(gè)賺不到錢、一輩子受窮”為由不愿意傳授，和圣文一邊軟磨硬泡，一邊自己摸索。頂住了來(lái)自家庭的巨大壓力，經(jīng)歷了一次又一次失敗。第一年，和圣文總共做出了２３張東巴紙。這２３張東巴紙送往麗江，得到了專家和老東巴們的首肯。久已失傳的古老東巴造紙術(shù)恢復(fù)了。
在和圣文的作坊，他為我們演示了造東巴紙的全過(guò)程：先將剝下的樹(shù)皮用水煮，然后漂洗２到３天，經(jīng)過(guò)這樣的漂洗紙張就會(huì)發(fā)亮。接著把樹(shù)皮放到剁板上壓，然后杵打，最后鋪在木板上晾。和圣文介紹說(shuō)，由于這種植物本身具有一定的毒性，所以不怕蟲(chóng)咬。他信手在紙上寫(xiě)下一句東巴文的《造紙經(jīng)》經(jīng)文，果然字跡清晰、書(shū)寫(xiě)流暢。
在作坊里，我們還見(jiàn)到了和圣文的女兒和丕珍。這個(gè)年僅２２歲的姑娘，已經(jīng)熟練地掌握了整套東巴造紙術(shù)。她告訴記者，因?yàn)槭芨赣H的影響開(kāi)始干這行，希望能將納西族的古老文化延續(xù)下去。（ 范卉 ） |
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